Francisco José da Silva, converteu-se em Salvador, Bahia, como fruto do trabalho da Professora Archimínia Barreto. Foi batizado pelo missionário Zachary Taylor, na PIB de Salvador, por volta de 1895. Era alfaiate e tb agrimensor. Nessa função foi trabalhar para o governo na definição da divisa entre Espírito Santo e Minas Gerais. Era um evangelista nato e, por onde passava levava a mensagem de salvação. Foi ordenado ao Ministério Pastoral pelos missionários Zachary Taylor e Albert Lafayette Dunstan. A essa época ainda era solteiro. Trabalhou como pastor itinerante, visitando, discipulando, ensinando a ler a várias pessoas convertidas. Assim, foi dar assistência a um grupo de pessoas convertidas numa localidade chamada Vila Rio José Pedro, hoje Ipanema, MG. Nessa localidade, foi à Fazenda do Cedro, onde estava a família que se convertera. Ali conheceu a jovem Maria Magalhães Lacerda, com quem se casou em 1908, fixando residência ali e tornando-se pastor da Igreja Batista de Ipanema, MG, como é chamada hoje. Desse casamento nasceram dois filhos, Subael (1909-1986), meu avô paterno, e Thyrza (1910-1952). O Pr. Francisco faleceu em 1911, aos 41 anos de idade, vítima de Tifo. 

© Texto: de Cesar Augusto Ribeiro da Silva, especial para o Memória dos Batistas
Foto: Acervo Pessoal cedido

Havia um grupo batista no Brasil contrário à prática escravagista. O casal William Buck Bagby e Ana Luther Bagby, conforme o livro “O gigante que dorme”, comprava escravos e os alforriava, foram perseguidos por isso, e tiveram sua casa apedrejada por mais de uma vez. Em seu livro “Os Bagby no Brasil“, Harrison comenta sobre a alegria (e atitude) dos membros da Primeira Igreja Batista do Brasil, em Salvador, quando da alforria dada a um escravizado pela própria comunidade da Primeira Igreja Batista do Brasil. Este escravo, ao ser proibido de frequentar a igreja por seu senhor, também membro da igreja, recebe uma surpresa assim como relatada por Harrison:
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                              "Outro fato que causou muito comentário foi o relativo a um africano, que assistia aos cultos com regularidade e interesse. Quando ele deixou de vir por alguns domingos, alguém comentou em sessão, sobre sua ausência. Outro explicou que seu dono declarava que o mataria se ele pisasse na igreja novamente. Um membro sugeriu: Vamos comprá-lo! Após longa deliberação, pois a igreja não tinha um só membro abastado, votaram unanimemente comprá-lo e dar-lhe sua liberdade. O homem, duas vezes redimido, ficou radiante e alegremente uniu-se à pequena igreja.” Fonte: Harrison, Helen Bagby. Os Bagby do Brasil.

A Primeira Igreja Batista da Vila Cohab em Rio Doce - PIBCORD, em Olinda-PE, foi fundada em 23 de novembro de 1969, com 45 (quarenta e cinco) membros.

Judeu convertido ao cristianismo, saíu da sua terra natal para a Inglaterra, onde foi evangelizado. Seu pai, um rabino, ao saber da decisão do filho o deserdou. Foi residir num lar para judeus convertidos, onde aprendeu o ofício da tipografia. Sentindo o chamado missionário preparou-se. Inicialmente foi para Portugal, como missionário da Igreja Congregacional. Teve que se retirar dali ao escrever um folheto polêmico, acusando a Igreja Católica Romana

A 15 de outubro de 1881, chegou às plagas do Rio Grande do Sul um casal de batistas, destinado a fundar entre os seus patrícios um trabalho espiritual de grande alcance. O irmão Carlos Feuerharmel e a esposa D. Frederica, com 9 filhos, vieram de Pomerania, Alemanha, onde o casal tinha feito parte da Igreja Batista de Retz. A filha mais velha deste casal, que foi a progenitora do Pastor R. Pitrowsky, tinha apenas 17 anos quando vieram para o Brasil. A 17 de março de 1882, mudaram-se para o vale denominado Linha Formosa, onde esta e mais algumas famílias estabeleceram uma colônia que crescia e prosperava rapidamente.

A história da Missão Batista no curto período do Segundo Império brasileiro dá para dizer muita coisa. Do ponto de vista prático estava longe de ser animador. A Junta de Richmond enviara ao Brasil, nesses últimos anos do reinado de D. Pedro II, seis homens e nove mulheres. 

A. B. LANGSTON (Alva Bee Langston), dos Estados Unidos, 1878, escreveu, entre outros, NOÇÕES DE ETICA PRATICA, TEOLOGIA BIBLICA E SISTEMATICA, O PRINCIPIO DO INDIVIDUALISMO, A DOUTRINA DO ESPIRITO SANTO. Após os estudos primários em sua terra natal, deslocou-se para outros centros, onde também estudou. Tinha 31 anos de idade, em 1909, quando foi nomeado pela Junta de Richmond, missionário batista, tendo vindo para o Brasil. Tornou-se Professor do Colégio Batista do Rio e também do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Foi Pastor de diversas igrejas batistas do Rio de Janeiro. Exerceu esta atividade de Pastor e também de Professor até 1936, quando tinha 58 anos de idade. Faleceu em 1965, com 87 anos.
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O Primeiro Batista Russo, batizado em 1867. Nikita Voronin nasceu em 1840 em Balashov, província de Saratov, em uma família Molokan. Seus pais, que estavam envolvidos no comércio, mudaram-se para Tiflis (nome Russo da atual cidade de Tbilisi, capital e maior cidade da Geórgia) logo após o nascimento de Nikita.
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19 de setembro é o dia que marca a despedida do maior evangelista de massa do Brasil!
QUEM FOI NILSON DO AMARAL FANINI?

Tradicionalmente, os defensores do batismo infantil (ou pedobatismo) alegam que sua prática remonta aos apóstolos. Entretanto, não há provas para essa afirmação. Não existe nenhuma evidência clara para o batismo infantil anterior ao terceiro século.  Até mesmo a declaração de Agostinho de que o batismo infantil era um “costume firmemente estabelecido” na igreja está imprecisa. Tão tardios quanto os escritos de Agostinho (final do quarto e início do quinto século), muitos pais da igreja também não praticaram o batismo infantil ou nem mesmo eles próprios receberam o batismo até se tornarem adultos. Somente após a morte de Agostinho, no século V, poderíamos nos referir ao batismo infantil como um costume firmemente estabelecido.

Você conhece o pacto das igrejas batistas? Geralmente impresso no verso dos certificados de batismo, o pacto das igrejas batistas é um documento/texto que deveria ser conhecido por todo crente batista. 
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Para nós, os crentes batistas, a Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus, não é um livro de literatura. Entendemos que é um livro sagrado escrito por homens de Deus idôneos e livres de qualquer suspeita.

Há em nosso meio um pensamento com tendência a um controle externo sobre as igrejas. É uma reação a alguns abusos que aconteceram em nosso arraial. Infelizmente, todos conhecemos casos de gente pouco honesta que mudou lentamente as doutrinas na igreja, até levar o patrimônio consigo ou para outro grupo. É lamentável. Mas não creio que policiar as igrejas seja a solução. Um amigo de correspondência, pastor de outra denominação, me indaga se os batistas não estariam melhores se houvesse um controle sobre as igrejas, para evitar problemas doutrinários como G12, por exemplo.