Manoel Avelino de Souza (1886-1962) foi uma figura importante para os batistas brasileiros e fluminenses na primeira metade do século passado. Caminhou com os pioneiros e ainda, plantou e pastoreou igrejas em campos importantes.
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Thomas Andrew Dorsey (1899-1993), que ficou conhecido como pai do Gospel, foi diretor musical do coral da Igreja Batista Pilgrim em Chicago. Thomas A. Dorsey compôs canções evangélicas como "Haverá paz no vale pra mim..." (Peace in the valley), e "Vem Senhor me guiar, minha fé sustentar..." (Precious Lord, take my hand). 

No século XVIII, os missionários protestantes eram poucos e as sociedades missionárias ainda menos. Em alguns círculos batistas, a missão em si nem era considerada muito sólida teologicamente. Mas, no final do século, isso estava começando a mudar. Em 1792, o sapateiro e pastor William Carey publicou seu panfleto, 'Uma investigação sobre a obrigação dos cristãos de usar meios para a conversão dos pagãos', uma pesquisa sobre os países e grupos de pessoas do mundo e um chamado aos cristãos para se engajarem na missão.

Para compreender a importância dos Batistas na luta pela liberdade religiosa é preciso conhecer o contexto no qual o grupo surgiu e se desenvolveu. A Inglaterra do século 17 tinha uma religião oficial (Anglicana) e ambos, Igreja e Estado, estavam sob governo do Rei. Os cidadãos deviam estar obrigatoriamente inseridos nas duas instituições. No caso da Igreja, essa inclusão era feita por meio do batismo, logo após o nascimento. Aqueles que não batizavam os bebês estariam negando-lhes, além da entrada no Reino de Deus, também a cidadania plena. Ou seja, era considerado uma espécie de abuso infantil. Assim, estavam violando a lei tanto os que não faziam parte da Igreja oficial quanto os que não praticavam o batismo infantil, podendo receber punições como prisão, exílio ou até mesmo a morte.
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Um dos mais frutíferos missionários pioneiros, Salomão Ginsburg, nascido em lar judeu, se converteu em 1833, o que provocou perseguições e conflitos familiares.
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​Há 111 anos, no dia 26 de julho de 1913, nascia Alcides Telles de Almeida. Ele foi executivo da Junta de Missões Mundiais por 24 anos, de 1955 a 1979.
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Você conhece os princípios batistas? Saiba tudo sobre os princípios batistas neste post

Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho, preparado para um congresso doutrinário em Altamira, Pará, novembro de 2009.
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A denominação batista está presente em todo o mundo, com cerca de cem milhões de membros, em mais de trezentas mil comunidades locais, chamadas “igrejas batistas”. Somos uma denominação organizada, bem estruturada, com uma visão teológica não fragmentária, e numa perspectiva correta, em que a parte se subordina ao todo. Nossa história é rica e é nobre. Não surgimos ao redor de uma briga por dinheiro ou de uma disputa por liderança. Surgimos ao redor de princípios. Poucos grupos têm uma história tão inspiradora e decente como a nossa. Nunca pescamos em aquário. Nunca predamos igrejas de outras denominações. Nunca entramos sorrateiramente numa igreja e fomos mudando a doutrina devagarinho, até darmos o golpe e mudarmos tudo para nosso grupo. Nunca lesamos ninguém. Sofremos com atitudes assim, mas não as praticamos.

No dia 22 de junho, a Convenção Batista Brasileira completará 117 anos de organização. Louvamos a Deus por essa história de amor ao Reino de Deus e, principalmente, à obra missionária.
 
A primeira Assembleia da CBB aconteceu em 22 de junho de 1907, na Bahia. E para relembrar esse encontro que marcou a nossa história, separamos alguns tópicos importantes da primeira ata deste encontro denominacional.

O batista que foi presidente da Aliança Batista Mundial, se tornou presidente da Libéria (África) e foi assassinado em um golpe de Estado em 1980.

Corria o ano de 1921. Vindo de Porto das Caixas, irmão João Paulino de Andrade, membro da igreja em Lavras do Rio Bonito. Chegado, exercia o mister de sua profissão e assistia os trabalhos da igreja congregacional. Os membros desta denominação sempre dispensaram atenção e carinho aos que ali chegavam, tanto o amigo, como pessoas professas de qualquer denominação. Passam-se os meses e no albor 1º de outubro vem, de Lavras do Rio Bonito, residir irmã Nazareth Vieira de Andrade, esposa do irmão Paulino. Estes dois irmãos continuam a freqüentar com os congregacionais. O ano de 1921 desaparece e nasce o de 1922. O ano avança e em junho se aportam, pela primeira vez, nesta cidade, os irmãos José de Lima França, membro da igreja em Niterói e Joaquim Ribeiro, de saudosa memória, membro de Macaé. Os referidos irmãos juntos aos dois existentes, fizeram numa reunião de oração em casa do irmão Paulino e aconselham que tirassem carta para igreja em Niterói.

Thomas Helwys é conhecido como o fundador do movimento batista. Ele era arminiano, e assim a história registra que os primeiros batistas na Europa eram arminianos. Sua Declaração de Fé está registrada abaixo, embora eu não a tenha verificado em uma edição impressa e sua fonte de domínio não esteja mais disponível.
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Walter Rauschenbusch (1861-1918) foi um pastor batista e escritor americano, sendo considerado um dos expoentes do movimento "evangelho social".

Rauschenbusch nasceu em Rochester (Nova Iorque) em 4 de outubro de 1861. Após o colegial, ele foi estudar em um ginásio (equivalente a uma escola preparatória) em Gütersloh, na Alemanha. Depois disso, ele voltou para os Estados Unidos e estudou na University of Rochester onde obteve um Bachelor of Arts em 1884. Em seguida, ele estudou teologia no Rochester Theological Seminary dos American Baptist Churches USA e obteve um Bachelor of Divinity em 1886.

Em linhas gerais, a intolerância religiosa é o ato de discriminar ou ofender religiões, cultos e liturgias ou também discriminar, ofender e agredir pessoas por conta das suas crenças e práticas religiosas.

O Rastro de Sangue. Autor: J. M. Carroll, Publicação: 1933, Páginas: 64. 
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O Rastro de Sangue é um livro que fez muito sucesso no Brasil, ele foi escrito em defesa a uma das teorias do surgimento dos batistas. Existem pelo menos três teorias sobre a origem da denominação batista: a do parentesco espiritual com os Anabatistas; a dos Separatistas Ingleses do Séc. XVII; e a teoria JJJ - Jerusalém-Jordão-João, que é a defendida por Carroll.