O Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil está intimamente ligado à história da Convenção Batista Brasileira. A instituição para formação de líderes começou a ser idealizada já na primeira assembleia da CBB em 1907, quando foi eleito um grupo de trabalho composto pelos missionários: J. W. Shepard, Deter, Bagby, Hamilton, Maddox, Taylor e Cannada, para abrir um colégio e um seminário no Rio de Janeiro. Inicialmente, foi criado para ser um Departamento de Teologia do Colégio, visto que este poderia ajudar na sua manutenção. E em 15 de março de 1908, abria suas portas com 36 alunos. 

Thomas Jefferson Bowen, missionário americano, foi enviado, em 1860, para o Brasil. Tempos depois, um grupo de colonos norte-americanos sulistas desembarcou em Santa Bárbara D´Oeste, SP. Grande parte deles era de origem protestante e, em 10 de setembro de 1871, eles organizaram a primeira igreja batista em terras brasileiras, sob a coordenação do pastor Richard Ratcliff. No início, os cultos eram em inglês, o que afastava os habitantes locais.
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Com a fundação da União Missionária de Homens Batistas do Brasil - UMHBB em 1978, todo o trabalho masculino missionário que antes estava na JUERP (Junta de Educação Religiosa e Publicações da Convenção Batista Brasileira) no Departamento Masculino de Atividades Missionárias, passa para essa junta recém fundada. Com isso foram criados os Departamentos Nacionais de Embaixadores do Rei, Grupo de Ação Missionária e Sociedades Masculinas Missionárias. Hoje o trabalho masculino missionário esta configurado em Secretaria Executivas de Homens, que é responsáveis pelo trabalho dos Embaixadores do Rei e Sociedades Missionárias de Homens Batistas.

Por Almiranice Cidade

[…] os batistas como tópico de estudo se justificam em si mesmos, pela sua antigüidade e presença no Brasil, marcadas por um certo tipo de compromisso social e por uma certa regularidade em termos de crescimento e institucionalização. Eles são hoje a maior denominação do protestantismo de missão no Brasil, mas seu pensamento não foi ainda objeto de estudos”

Israel Belo de Azevedo, 1996

por Estevão Júlio, jornalista no Departamento de Comunicação da Convenção Batista Brasileira
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Não havia data melhor para o lançamento do Hinário para o Culto Cristão, o nosso HCC, do que há 30 anos, mais precisamente entre os dias 25 a 29 de janeiro de 1991. Os Batistas brasileiros estavam reunidos na cidade de Niterói-RJ, na região metropolitana do estado do Rio de Janeiro, para a realização da nossa 72a Assembleia. O tema do encontro anual deixou o ambiente mais “afinado”, no “tom” certo: “Cantemos nossa fé”, com a divisa em Salmos 40.3. “Pôs um novo cântico na minha boca, um hino de louvor ao nosso Deus”.

A União Ucraniana de Igrejas de Batistas Evangélicas tem suas origens no movimento de batismo de crentes no século XIX. Em 1918, a União Ucraniana de Batistas foi fundada. Em 1922, tornou-se associada à União Russa de Cristãos Evangélicos Batistas. Ela foi oficialmente reorganizada em 1990 e tornou-se independente da União Russa de Cristãos Batistas Evangélicos. De acordo com o último censo da denominação, haviam 2.272 igrejas e 113.000 membros.

A Memória Sertão Museu Virtual Batista do Sertão. Foi a partir de um sonho que o Museu Virtual Batista do Sertão surgiu em 2002. A princípio seria contada apenas a história do pastor Camilo dos Santos, um dos pioneiros da igreja batista em Pernambuco. Mas a iniciativa de preservar a memória das igrejas através de registros como atas, recortes de jornais, livros, fotografias de templos, móveis e o levantamento dos primeiros pastores batistas tomou proporção maior e alcançou outros estados do Semiárido. Em 2008 o acervo já contava com a colaboração de todo o sertão nordestino.
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Em 2009, os batistas comemoraram uma grande festa de 400 anos. Nascidos em 1609, eles começaram, como todas crianças, a lutar para sobreviver. Hoje, porém, os batistas somam 43 milhões de pessoas em mais de 200 países em todos os continentes do mundo. Aborrecidos, incomodados e perseguidos na Inglaterra e na América no século dezessete, os batistas do século vinte e um se tornaram a maior família denominacional protestante na América do Norte. Os batistas percorreram um longo caminho!
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A Igreja Central de Cristãos Batistas Evangélicos de Moscou, é uma igreja batista em Moscou, uma das maiores e mais antigas igrejas batistas da Rússia. Está localizado desde 1917 no edifício da antiga Igreja Evangélica Reformada no endereço: Maly Tryokhsvyatitelsky Lane , 3 (data da contrução: 1865).

A 15 de outubro de 1881, chegou às plagas do Rio Grande do Sul um casal de batistas, destinado a fundar entre os seus patrícios um trabalho espiritual de grande alcance. O irmão Carlos Feuerharmel e a esposa D. Frederica, com 9 filhos, vieram de Pomerania, Alemanha, onde o casal tinha feito parte da Igreja Batista de Retz. A filha mais velha deste casal, que foi a progenitora do Pastor R. Pitrowsky, tinha apenas 17 anos quando vieram para o Brasil. A 17 de março de 1882, mudaram-se para o vale denominado Linha Formosa, onde esta e mais algumas famílias estabeleceram uma colônia que crescia e prosperava rapidamente.

Associação Brasileira de Instituições Batistas de Ensino Teológico chega a 50 anos de história. Não fosse a pandemia de COVID-19 que no momento o Brasil enfrenta, o dia 16 de abril de 2020 seria marcado pela comemoração do cinquentenário de um dos mais importantes órgãos da Convenção Batista Brasileira (CBB) Pouco conhecido de grande parte dos membros das Igrejas da nossa denominação, a Associação Brasileira de Instituições Batistas de Ensino Teológico (ABIBET) tem importância fundamental na vida dos quase 2 milhões de crentes Batistas no Brasil, já que desde a sua fundação, esse órgão regulamenta e coopera com o planejamento pedagógico e a grade curricular das melhores instituições de ensino teológico do país.

​Os batistas têm uma história maravilhosa para contar. É uma história emocionante, cheia de lutas heróicas e sacrificiais contra a opressão e a tirania. É uma longa história, serpenteando por muitos séculos e culturas. É uma história sangrenta, destacada com a mancha carmesim dos mártires. É uma história desconcertante, caracterizada por conflitos periódicos entre as pessoas, apesar de compartilharem convicções básicas e básicas.