John Newton Prestridge, editor de O Argumento Batista | Em 1904, em Louisville, Kentucky, em sua publicação, convocou um encontro mundial de batistas. John Howard Shakespeare, editor do The Baptist Times e Freeman, Londres, endossou a proposta. Em outubro de 1904, a União Batista da Grã-Bretanha aprovou uma resolução para convidar um Congresso para se reunir com eles em julho de 1905. No Congresso, foi formado um comitê, que propôs uma Constituição para uma Aliança Mundial. Uma Constituição foi adotada, contendo o seguinte preâmbulo:

No dia 24 de agosto de 2013, a Igreja Batista de Itacuruçá, no Rio de Janeiro, foi palco de um evento histórico para a organização dos Embaixadores do Rei (ER): a celebração dos seus 65 anos de existência no Brasil.

A trajetória dos batistas em Pernambuco é uma das mais marcantes na história do protestantismo no Brasil. O livro Os Cristãos Batistas em Pernambuco (1885-2020), de Francisco Bonato Pereira da Silva, resgata essa caminhada desde os primeiros esforços missionários até a consolidação de igrejas por todo o estado. Com uma pesquisa detalhada e uma abordagem cronológica, a obra se torna um registro indispensável para estudiosos, historiadores e todos os interessados na expansão do evangelho no Nordeste brasileiro.

Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho, preparado para um congresso doutrinário em Altamira, Pará, novembro de 2009.
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A denominação batista está presente em todo o mundo, com cerca de cem milhões de membros, em mais de trezentas mil comunidades locais, chamadas “igrejas batistas”. Somos uma denominação organizada, bem estruturada, com uma visão teológica não fragmentária, e numa perspectiva correta, em que a parte se subordina ao todo. Nossa história é rica e é nobre. Não surgimos ao redor de uma briga por dinheiro ou de uma disputa por liderança. Surgimos ao redor de princípios. Poucos grupos têm uma história tão inspiradora e decente como a nossa. Nunca pescamos em aquário. Nunca predamos igrejas de outras denominações. Nunca entramos sorrateiramente numa igreja e fomos mudando a doutrina devagarinho, até darmos o golpe e mudarmos tudo para nosso grupo. Nunca lesamos ninguém. Sofremos com atitudes assim, mas não as praticamos.

Thomas Helwys é conhecido como o fundador do movimento batista. Ele era arminiano, e assim a história registra que os primeiros batistas na Europa eram arminianos. Sua Declaração de Fé está registrada abaixo, embora eu não a tenha verificado em uma edição impressa e sua fonte de domínio não esteja mais disponível.
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O Rastro de Sangue. Autor: J. M. Carroll, Publicação: 1933, Páginas: 64. 
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O Rastro de Sangue é um livro que fez muito sucesso no Brasil, ele foi escrito em defesa a uma das teorias do surgimento dos batistas. Existem pelo menos três teorias sobre a origem da denominação batista: a do parentesco espiritual com os Anabatistas; a dos Separatistas Ingleses do Séc. XVII; e a teoria JJJ - Jerusalém-Jordão-João, que é a defendida por Carroll.

Em 23 de maio de 1932, nasce uma igreja! Debaixo de muito temor e grandes pressões circunstanciais, pois um grupo de imigrantes do leste europeu buscava reintegrar-se em um meio social totalmente adverso do que estavam habituados, e sustentar-se em suas necessidades básicas, buscaram viver a sua fé em Cristo, a partir da organização de uma igreja. A partir desse momento nasce uma Igreja, com a designação de a Segunda Igreja Baptista Russa da Capital de São Paulo (1), hoje Igreja Batista Vida Nova, no bairro de Vila Prudente. Desta forma, a partir dessa organização, essa novel Igreja toma o décimo lugar na capital paulista, na sequência de Igrejas fundadas nesta capital. A primeira Igreja russa foi fundada em 1926, e a segunda em 1932, portanto (2).    

João Smyth, que tinha formação teológica em Cambridge, foi pastor anglicano entre 1600 e 1603, tornando-se então puritano e mais tarde, em 1606, separatista. Teve no advogado Tomás Helwys um auxiliar competente na nova igreja por ele iniciada. Com a grande perseguição fomentada por Tiago le após muita discussão na congregação, houve a resolução de emigrarem para a Holanda, onde havia liberdade para os protestantes adorarem a Deus "de acordo com suas próprias premissas" (WHITLEY, W. T. "Thomas Helwys of Gray's Inn and Broxtowe Hal". Londres: Kingsgate Press, s.d., p. 10). Para a viagem até Amsterdā, que ocorreu entre 1607 e 1608, foi fundamental a ajuda financeira de Tomás Helwys. Ali Smyth, que era profundo estudioso das línguas originais da Bíblia, concluiu que o batismo infantil não era escriturístico. "Então chegou à lógica inferência de que o batismo, que ele e a congregação haviam recebido nas igrejas paroquiais da Inglaterra, não tinha valor" (UNDERWOOD, A. C. "A history of the English Baptists". London: The Baptist Union, 1961, p. 37). Smyth conseguiu convencer os membros da congregação a começarem tudo de novo, pelo que ele e Helwys dissolveram o grupo e iniciaram uma nova igreja pelo batismo. Para isso, Smyth batizou a si mesmo e depois a Helwys, e os dois batizaram os demais componentes da igreja, mediante profissão de fé. Isso ocorreu em 1609. ​

O Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil está intimamente ligado à história da Convenção Batista Brasileira. A instituição para formação de líderes começou a ser idealizada já na primeira assembleia da CBB em 1907, quando foi eleito um grupo de trabalho composto pelos missionários: J. W. Shepard, Deter, Bagby, Hamilton, Maddox, Taylor e Cannada, para abrir um colégio e um seminário no Rio de Janeiro. Inicialmente, foi criado para ser um Departamento de Teologia do Colégio, visto que este poderia ajudar na sua manutenção. E em 15 de março de 1908, abria suas portas com 36 alunos. 

Thomas Jefferson Bowen, missionário americano, foi enviado, em 1860, para o Brasil. Tempos depois, um grupo de colonos norte-americanos sulistas desembarcou em Santa Bárbara D´Oeste, SP. Grande parte deles era de origem protestante e, em 10 de setembro de 1871, eles organizaram a primeira igreja batista em terras brasileiras, sob a coordenação do pastor Richard Ratcliff. No início, os cultos eram em inglês, o que afastava os habitantes locais.
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Com a fundação da União Missionária de Homens Batistas do Brasil - UMHBB em 1978, todo o trabalho masculino missionário que antes estava na JUERP (Junta de Educação Religiosa e Publicações da Convenção Batista Brasileira) no Departamento Masculino de Atividades Missionárias, passa para essa junta recém fundada. Com isso foram criados os Departamentos Nacionais de Embaixadores do Rei, Grupo de Ação Missionária e Sociedades Masculinas Missionárias. Hoje o trabalho masculino missionário esta configurado em Secretaria Executivas de Homens, que é responsáveis pelo trabalho dos Embaixadores do Rei e Sociedades Missionárias de Homens Batistas.

Por Almiranice Cidade

[…] os batistas como tópico de estudo se justificam em si mesmos, pela sua antigüidade e presença no Brasil, marcadas por um certo tipo de compromisso social e por uma certa regularidade em termos de crescimento e institucionalização. Eles são hoje a maior denominação do protestantismo de missão no Brasil, mas seu pensamento não foi ainda objeto de estudos”

Israel Belo de Azevedo, 1996

por Estevão Júlio, jornalista no Departamento de Comunicação da Convenção Batista Brasileira
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Não havia data melhor para o lançamento do Hinário para o Culto Cristão, o nosso HCC, do que há 30 anos, mais precisamente entre os dias 25 a 29 de janeiro de 1991. Os Batistas brasileiros estavam reunidos na cidade de Niterói-RJ, na região metropolitana do estado do Rio de Janeiro, para a realização da nossa 72a Assembleia. O tema do encontro anual deixou o ambiente mais “afinado”, no “tom” certo: “Cantemos nossa fé”, com a divisa em Salmos 40.3. “Pôs um novo cântico na minha boca, um hino de louvor ao nosso Deus”.

A União Ucraniana de Igrejas de Batistas Evangélicas tem suas origens no movimento de batismo de crentes no século XIX. Em 1918, a União Ucraniana de Batistas foi fundada. Em 1922, tornou-se associada à União Russa de Cristãos Evangélicos Batistas. Ela foi oficialmente reorganizada em 1990 e tornou-se independente da União Russa de Cristãos Batistas Evangélicos. De acordo com o último censo da denominação, haviam 2.272 igrejas e 113.000 membros.

A Memória Sertão Museu Virtual Batista do Sertão. Foi a partir de um sonho que o Museu Virtual Batista do Sertão surgiu em 2002. A princípio seria contada apenas a história do pastor Camilo dos Santos, um dos pioneiros da igreja batista em Pernambuco. Mas a iniciativa de preservar a memória das igrejas através de registros como atas, recortes de jornais, livros, fotografias de templos, móveis e o levantamento dos primeiros pastores batistas tomou proporção maior e alcançou outros estados do Semiárido. Em 2008 o acervo já contava com a colaboração de todo o sertão nordestino.
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Em 2009, os batistas comemoraram uma grande festa de 400 anos. Nascidos em 1609, eles começaram, como todas crianças, a lutar para sobreviver. Hoje, porém, os batistas somam 43 milhões de pessoas em mais de 200 países em todos os continentes do mundo. Aborrecidos, incomodados e perseguidos na Inglaterra e na América no século dezessete, os batistas do século vinte e um se tornaram a maior família denominacional protestante na América do Norte. Os batistas percorreram um longo caminho!
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A Igreja Central de Cristãos Batistas Evangélicos de Moscou, é uma igreja batista em Moscou, uma das maiores e mais antigas igrejas batistas da Rússia. Está localizado desde 1917 no edifício da antiga Igreja Evangélica Reformada no endereço: Maly Tryokhsvyatitelsky Lane , 3 (data da contrução: 1865).