 Tudo começou em Santa Catarina, na localidade de Rio Novo (hoje município de Orleans). Chegaram da Letônia as primeiras famílias no porto de Laguna, iniciaram a colonização em Rio Novo e logo fundaram a Primeira Igreja Batista Leta no Brasil.
 Sempre começo as aulas de história da igreja da mesma maneira que o nosso querido irmão Tom Nettles, com uma palestra chamada "Por que estudar história da igreja?". Não estou apenas buscando imitar meu mentor; vivemos em uma época em que o que C.S. Lewis chamou de "esnobismo cronológico” - a priorização de todas as coisas novas e o desprezo de todas as coisas antigas – isso é notório.
 Uma Introdução a “Uma Declaração dos Batistas tradicionais do Sul dos Estados Unidos sobre a Compreensão do Plano da Salvação" A seguir, é apresentada uma sugestão do que os batistas do sul dos Estados Unidos acreditam sobre a doutrina da salvação. Compilado por vários pastores, professores e líderes em resposta ao crescente debate sobre Calvinismo na vida batista do sul, começa com uma justificativa para tal afirmação neste momento, seguida dez artigos de afirmação e negação. O objetivo era criar uma declaração que refletisse com precisão as crenças da maioria dos batistas do sul, que não são calvinistas. A preocupação dos desenvolvedores de essa afirmação era de que o ponto de vista dessa maioria não estava bem representado pelo termo “não-calvinista” e que era necessário um instrumento pelo qual essa maioria pudesse articular o que eles acreditam em relação ao calvinismo. Não se pensa que este documento reflita o que todos os batistas do mundo ou que todo batista acredita ou mesmo pensamento que deve ser imposto a todos os batistas do sul. No entanto, acreditamos que isso reflete o pensamento da maioria dos batistas do sul por boas razões bíblicas. Seu objetivo é gerar uma informação muito necessária na discussão em toda a convenção sobre o lugar do calvinismo na vida batista do sul.
 7 de Julho de 1986, Amsterdã, Holanda.
Amsterdã (Holanda) 1986, como foi chamada a Conferência Internacional para Evangelistas Itinerantes, viu evangelistas de todas as origens possíveis. De acordo com um artigo da revista Decision , “nunca antes tantos homens e mulheres exercitando o dom bíblico do evangelismo se reuniram em um só lugar ao mesmo tempo para trocar idéias, aprender, alongar-se espiritualmente, a fim de cumprir de maneira mais propositada o trabalho de… evangelista."  A história do evangelho na região Amazônica começou com a chegada em Belém do navio chamado “Hope” (esperança), que aqui ancorou na sexta-feira, dia 19 de novembro de 1891, trazendo entre outros passageiros, o jovem sueco, Eurico Alfredo Nelson.
Após cinco anos e três meses de sua chegada, muito trabalho, muitas lutas e muita perseguição religiosa, no dia 02 de fevereiro de 1897, foi organizada a Primeira Igreja Batista do Pará, que se tornaria a primeira igreja evangélica da Amazônia e que neste mês, comemora 123 anos de organização.  Louise Celia Fleming, também conhecida como "Lulu" Fleming (1862-1899) foi médica e uma das primeiras afro-americanas a se formar na Faculdade de Medicina da Mulher da Pensilvânia. Louise foi a primeira mulher afro-americana a ser enviada a África como missionária pela Sociedade Missionária Batista Americana de Mulheres.
_ Oremos pelas agências missionárias batistas, que mais irmãs e irmãos como Louise se levante para proclamar o nome de Jesus Cristo em todo mundo.  Betty Pitrowsky nasceu em 13 de maio de 1919, no Rio de Janeiro. Filha primogênita do pastor Ricardo Pitrowsky, de Santa Cruz do Sul, no Rio Grande do Sul e de Eugenia (Thomas) Pitrowsky, de Santa Bárbara do Oeste, em São Paulo. Betty é bisneta do pastor Robert Porter, um dos membros fundadores da Primeira Igreja Batista no Brasil, organizada em 10 de setembro de 1871, em Santa Bárbara do Oeste.
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AutorPublicações do Grupo de Pesquisa sobre História e Memória dos Batistas Histórico
Junho 2020
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