No início de novembro, a Primeira Igreja Batista de Jaguaquara na Bahia celebrou seu centenário. Pastor Fernando Brandão esteve pregando em um dos cultos de celebração nesta igreja que também faz parte de sua história.

“100 anos anunciando a palavra de Deus rumo à eternidade”

A Primeira Igreja Batista em Caruaru está orgulhosamente celebrando um marco histórico significativo neste ano, marcando 100 anos de adoração, serviço e comunhão. ​

"Uma linda e maravilhosa voz me atraiu para Cristo e seu Reino". Olivina Mesquita

Nascida no município de Escada (PE), Olivina Mesquita ainda adolescente se mudou para a capital pernambucana. Por providência divina, veio morar na pensão administrada pelo casal José e Olívia Patrício. Apesar do pouco tempo de convivência surgiu entre o casal e a adolescente um grande vínculo afetivo.

Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho, preparada para o Congresso da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, Secção Pará – Palestra 1 - 2011

​Esta primeira palestra brota do coração. Sou batista. Não me envergonho de sê-lo e não pretendo deixar de sê-lo. Conheci o evangelho numa igreja batista. Foi por causa do ministério de uma delas que conheci Jesus Cristo como meu Salvador. Estudei num seminário batista, sustentado por igrejas batistas, e foi nele que recebi minha base teológica, e onde me apaixonei pela Teologia. Fui consagrado por um concílio de pastores batistas, a pedido de uma igreja batista, e sempre recebi sustento de igrejas batistas. O mínimo que posso ter pelos batistas é gratidão. Não vi incompatibilidade entre uma igreja batista e a essência do evangelho. Como nunca tive sonhos de ser megastar evangélico, não  pensei em carreira solo nem escrever meu nome em gás néon, permaneci como pastor batista. Já me é um título honroso e bastante pesado, por isso nunca aspirei a ser bispo, arcebispo, apóstolo, patriarca, cardeal ou outra coisa. Sempre pedi a Deus que me concedesse sensibilidade para distinguir entre minha frustração com pessoas e com a estrutura comandada por pessoas, e a denominação como um todo, com sua doutrina, sua história e seus princípios. Subordinei minhas birras pessoais (e sou birrento) à visão do todo. Afoguei minhas ambições pessoais, com a graça de Deus. Estou em paz com minha denominação, amo-a, e se ela não me ama pelo menos me tolera.​

Em 23 de maio de 1932, nasce uma igreja! Debaixo de muito temor e grandes pressões circunstanciais, pois um grupo de imigrantes do leste europeu buscava reintegrar-se em um meio social totalmente adverso do que estavam habituados, e sustentar-se em suas necessidades básicas, buscaram viver a sua fé em Cristo, a partir da organização de uma igreja. A partir desse momento nasce uma Igreja, com a designação de a Segunda Igreja Baptista Russa da Capital de São Paulo (1), hoje Igreja Batista Vida Nova, no bairro de Vila Prudente. Desta forma, a partir dessa organização, essa novel Igreja toma o décimo lugar na capital paulista, na sequência de Igrejas fundadas nesta capital. A primeira Igreja russa foi fundada em 1926, e a segunda em 1932, portanto (2).    

João Smyth, que tinha formação teológica em Cambridge, foi pastor anglicano entre 1600 e 1603, tornando-se então puritano e mais tarde, em 1606, separatista. Teve no advogado Tomás Helwys um auxiliar competente na nova igreja por ele iniciada. Com a grande perseguição fomentada por Tiago le após muita discussão na congregação, houve a resolução de emigrarem para a Holanda, onde havia liberdade para os protestantes adorarem a Deus "de acordo com suas próprias premissas" (WHITLEY, W. T. "Thomas Helwys of Gray's Inn and Broxtowe Hal". Londres: Kingsgate Press, s.d., p. 10). Para a viagem até Amsterdā, que ocorreu entre 1607 e 1608, foi fundamental a ajuda financeira de Tomás Helwys. Ali Smyth, que era profundo estudioso das línguas originais da Bíblia, concluiu que o batismo infantil não era escriturístico. "Então chegou à lógica inferência de que o batismo, que ele e a congregação haviam recebido nas igrejas paroquiais da Inglaterra, não tinha valor" (UNDERWOOD, A. C. "A history of the English Baptists". London: The Baptist Union, 1961, p. 37). Smyth conseguiu convencer os membros da congregação a começarem tudo de novo, pelo que ele e Helwys dissolveram o grupo e iniciaram uma nova igreja pelo batismo. Para isso, Smyth batizou a si mesmo e depois a Helwys, e os dois batizaram os demais componentes da igreja, mediante profissão de fé. Isso ocorreu em 1609. ​

Christmas Evans (25 de dezembro de 1766 - 19 de julho de 1838) foi um ministro inconformista galês que, de acordo com DM Lloyd-Jones , foi "o maior pregador que os batistas já tiveram na Grã-Bretanha" e também ficou conhecido como John Bunyan de Gales. Evans nasceu perto da vila de Llandysul, Cardiganshire (País de Gales). Seu pai, sapateiro, morreu cedo e o menino cresceu como um trabalhador rural analfabeto.

Neste sábado, dia 11 de fevereiro de 2023, foi reinaugurado o Museu da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. Trata-se do mais importante acervo organizado da denominação batista no Brasil, pois a igreja foi a segunda fundada igreja batista fundada em terras brasileiras, além te der em sua história, importantes personagens da denominação batista como pastores, a exemplo de William Buck Bagby, F.F. Soren, João Filson Soren e Fausto Vasconcelos. 

Na semana passada foi anunciada a desapropriação do terreno do Colégio Americano Batista, que fica no Bairro da Boa Vista. Uma das mais tradicionais instituições educacionais do Recife, foi a minha escola entre 1999 e 2003. Por lá passaram grandes nomes da sociedade pernambucana, como o sociólogo Gilberto Freyre, o escritor Ariano Suassuna e o jornalista Francisco José.

Dr. Diogo da Cunha Carvalho apresenta uma resenha do livro "Igreja regenerada: uma eclesiologia bíblica,  histórica  e  temporânea"  de David Allen Bledsoe (Editora  Fiel), na revista Via Teológica, com trechos que segue:

​A  obra  do  Dr.  David  Bledsoe  chega  ao  cenário  teológico  brasileiro em momento crucial, quando os sintomas do gradual enfraquecimento da eclesiologia testemunhado nas últimas décadas,  os  quais  o  autor  chama  gentilmente  de  irregularidade  e  carências (p. 452), foram de tal modo expostos pela pandemia da Covid-19, que se tornaram alarmantes. Conforme indica o pastor Judiclay Santos, signatário da apresentação, esse processo que se faz notar, de perda do entendimento bíblico sobre a igreja – o qual pode ser comparado a uma erosão (p. 30) – justifica a necessidade da obra face a seus objetivos: corrigir perspectivas equivocadas, apresentar a doutrina da igreja de forma clara e consistente de forma a “ajudar os leitores a ampliar a visão e a aprofundar o entendimento bíblico sobre a igreja de Cristo” (p. 31)

O Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil está intimamente ligado à história da Convenção Batista Brasileira. A instituição para formação de líderes começou a ser idealizada já na primeira assembleia da CBB em 1907, quando foi eleito um grupo de trabalho composto pelos missionários: J. W. Shepard, Deter, Bagby, Hamilton, Maddox, Taylor e Cannada, para abrir um colégio e um seminário no Rio de Janeiro. Inicialmente, foi criado para ser um Departamento de Teologia do Colégio, visto que este poderia ajudar na sua manutenção. E em 15 de março de 1908, abria suas portas com 36 alunos. 

Desde que se tornou cristão, Billy Graham disse: “Eu não conseguia entender a segregação na igreja”. Em 1952, ele se sentiu compelido a assumir o que era considerado na época uma posição dramática. Ele estava programado para realizar uma Cruzada em Jackson, Mississippi, e os assentos foram organizados para acomodar uma audiência segregada. Cordas foram erguidas para manter negros e brancos separados. Quando Graham chegou à reunião, ele pessoalmente foi até lá e puxou as cordas para baixo e se recusou a deixá-las ser colocadas de volta.
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​William Franklin Graham Jr. fez o impensável na cruzada de 1952 em Jackson, Mississippi, quando removeu a corda vermelha de segregação que separava os adoradores negros e brancos. [1]. Nascido em 7 de novembro de 1918 perto de Charlotte, Carolina do Norte, William Franklin Graham Jr. deu poucas indicações de que um dia pregaria o Evangelho para até 250 milhões de pessoas em mais de 185 países. [2] Graham foi creditado por pregar para mais pessoas do que qualquer outra pessoa na história, sem contar os milhões adicionais endereçados no rádio e na televisão.

Thomas Jefferson Bowen, missionário americano, foi enviado, em 1860, para o Brasil. Tempos depois, um grupo de colonos norte-americanos sulistas desembarcou em Santa Bárbara D´Oeste, SP. Grande parte deles era de origem protestante e, em 10 de setembro de 1871, eles organizaram a primeira igreja batista em terras brasileiras, sob a coordenação do pastor Richard Ratcliff. No início, os cultos eram em inglês, o que afastava os habitantes locais.
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Com a fundação da União Missionária de Homens Batistas do Brasil - UMHBB em 1978, todo o trabalho masculino missionário que antes estava na JUERP (Junta de Educação Religiosa e Publicações da Convenção Batista Brasileira) no Departamento Masculino de Atividades Missionárias, passa para essa junta recém fundada. Com isso foram criados os Departamentos Nacionais de Embaixadores do Rei, Grupo de Ação Missionária e Sociedades Masculinas Missionárias. Hoje o trabalho masculino missionário esta configurado em Secretaria Executivas de Homens, que é responsáveis pelo trabalho dos Embaixadores do Rei e Sociedades Missionárias de Homens Batistas.

​O compositor Eden Reeder Latta era de Iowa, estado que se engajou na luta pelo abolicionismo.

A existência do SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA EQUATORIAL (STBE) é propósito de Deus realizado progressivamente através das décadas do milênio passado. A história tem início na sessão anual da Missão Batista do Norte (MBN) em Recife no ano de 1949.

Foi fundado pela Junta de Missões Nacionais o Centro Bagby de História e Missões no Centro Convencional da CBB, no campus do Seminário do Sul nesta quarta-feira, 23 de novembro de 2022. 

O centro tem como objetivo difundir a história missionária dos batistas no Brasil e terá visitação aberta de segunda a sexta-feira de 9h as 12h, segundo o pastor Milton Monte, responsável pelo evento.

O projeto Memória dos Batistas vem acompanhando o trabalho e realizando os apontamentos necessários para que o acervo e os objetos em exposição tenham tratamento arquivístico profissional adequado para sua preservação permanente.

Centro Bagby de História e Missões da Junta de Missões Nacionais
R. José Higino, 416 - Prédio 28 - Tijuca, Rio de Janeiro - RJ, 20510-412

A história da Vila 7 é marcada por grandes lutas e conquistas. O que experimentamos hoje como comunidade é resultado da oração e da ação de homens e mulheres que, ao longo dos anos, dedicaram suas vidas à obra de Deus. Em 1964, o membro-fundador Aroldo Xavier foi consultado por um grupo de pessoas da Primeira Igreja Batista de Maringá sobre a possibilidade de organizar uma nova comunidade no município. O objetivo era ampliar o campo de atuação Batista e, consequentemente, proclamar as boas-novas do Reino Deus aos maringaenses que moravam na Zona 7.