 A. B. LANGSTON (Alva Bee Langston), dos Estados Unidos, 1878, escreveu, entre outros, NOÇÕES DE ETICA PRATICA, TEOLOGIA BIBLICA E SISTEMATICA, O PRINCIPIO DO INDIVIDUALISMO, A DOUTRINA DO ESPIRITO SANTO. Após os estudos primários em sua terra natal, deslocou-se para outros centros, onde também estudou. Tinha 31 anos de idade, em 1909, quando foi nomeado pela Junta de Richmond, missionário batista, tendo vindo para o Brasil. Tornou-se Professor do Colégio Batista do Rio e também do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Foi Pastor de diversas igrejas batistas do Rio de Janeiro. Exerceu esta atividade de Pastor e também de Professor até 1936, quando tinha 58 anos de idade. Faleceu em 1965, com 87 anos.
Compre o livro ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA no link: www.igrejabatista.net/loja Não perca nesta sexta, 09/10, a partir das 20h30, o segundo episódio da nossa série Lives Batistas Brasileiros: História, Princípios e Doutrinas. O palestrante será o Pr. Edvar Gimenes falando sobre o tema Separação entre Igreja e Estado.
Entre 1957 e 1958, Pedro Batalha do Rêgo, estudante no Instituto Batista Equatorial, recebeu o convite para desenvolver uma obra missionária com o pr. Paul Sanderson na Marambaia. O início dos trabalhos no Ponto de Pregação contava com a participação do obreiro, sua esposa Raimunda Rêgo e do pr. Paul Sanderson.
Live promovida pela Convenção Batista Baiana sobre a História dos Batistas, com o Pr. Israel Belo de Azevedo.
 O Primeiro Batista Russo, batizado em 1867. Nikita Voronin nasceu em 1840 em Balashov, província de Saratov, em uma família Molokan. Seus pais, que estavam envolvidos no comércio, mudaram-se para Tiflis (nome Russo da atual cidade de Tbilisi, capital e maior cidade da Geórgia) logo após o nascimento de Nikita.
 19 de setembro é o dia que marca a despedida do maior evangelista de massa do Brasil!
QUEM FOI NILSON DO AMARAL FANINI?  Tradicionalmente, os defensores do batismo infantil (ou pedobatismo) alegam que sua prática remonta aos apóstolos. Entretanto, não há provas para essa afirmação. Não existe nenhuma evidência clara para o batismo infantil anterior ao terceiro século. Até mesmo a declaração de Agostinho de que o batismo infantil era um “costume firmemente estabelecido” na igreja está imprecisa. Tão tardios quanto os escritos de Agostinho (final do quarto e início do quinto século), muitos pais da igreja também não praticaram o batismo infantil ou nem mesmo eles próprios receberam o batismo até se tornarem adultos. Somente após a morte de Agostinho, no século V, poderíamos nos referir ao batismo infantil como um costume firmemente estabelecido.
 A Convenção Batista Nacional do Brasil representa um grupo de aproximadamente 2.700 igrejas com mais de 400 mil membros que se juntam em um espírito de comunhão e cooperação com uma doutrina comum e uma visão e estrutura organizacional compartilhada.
 Atualmente a Igreja Batista em Cuba tem experimentado um grande avanço, as duas maiores Convenções juntas somam mais de 800 igrejas organizadas (além das congregações e missões), a saber:
 Roberta Elisabeth Hampton nasceu num lar cristão no Estado de Oklahoma, EUA. Formada em Ciências, Jornalismo e mestre em Educação Religiosa. Foi missionária durante dois anos no México, pela Junta de Richmond, e depois foi enviada ao Brasil como a primeira missionária jornalista-fotógrafa.
 Antes dos videogames e do YouTube, William e Crystal foram os pioneiros no uso de mídia criativa para chamar a atenção de seus ouvintes.
 Um pesquisador ligado ao Regent's Park College, Universidade de Oxford, no Reino Unido, afirmou que o herói nacional jamaicano Samuel Sharpe, um diácono batista executado por liderar uma revolta de escravos na década de 1830, era mártir.
 Você conhece o pacto das igrejas batistas? Geralmente impresso no verso dos certificados de batismo, o pacto das igrejas batistas é um documento/texto que deveria ser conhecido por todo crente batista.
 Para nós, os crentes batistas, a Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus, não é um livro de literatura. Entendemos que é um livro sagrado escrito por homens de Deus idôneos e livres de qualquer suspeita.
 Há em nosso meio um pensamento com tendência a um controle externo sobre as igrejas. É uma reação a alguns abusos que aconteceram em nosso arraial. Infelizmente, todos conhecemos casos de gente pouco honesta que mudou lentamente as doutrinas na igreja, até levar o patrimônio consigo ou para outro grupo. É lamentável. Mas não creio que policiar as igrejas seja a solução. Um amigo de correspondência, pastor de outra denominação, me indaga se os batistas não estariam melhores se houvesse um controle sobre as igrejas, para evitar problemas doutrinários como G12, por exemplo.
 Nossa origem histórica pode remontar ao pastor John Smith e ao advogado Thomas Helwys, mas eles não criaram nossos princípios e nossas doutrinas. Vimos, também, certa confusão dos primeiros batistas exatamente por causa de não termos uma origem numa pessoa, mas ao redor de princípios. Os princípios já estavam lá e foram entendidos por várias pessoas, em vários grupos. O que tornou difícil remontar a uma origem proclamada num lugar, dia e mês, embora consideremos a igreja fundada na Holanda, em 1609, como a primeira igreja batista. Mas sabemos que há diferenças de interpretações, o que mostra não haver unanimidade, embora a maioria opte como optei.
 Em todo lugar que você olha, especialmente na vida batista, você vê o nome Judson. Isso ocorre porque Adoniram Judson (1788-1850) e sua primeira esposa estavam entre os primeiros missionários estrangeiros comissionados na história americana.
 Hoje é comum a gente ver missionárias solteiras. Nem sempre foi assim. E elas tiveram que lutar muito pela igualdade. Uma das que mais batalharam por este direito foi a norte-americana Lottie Moon.
 Em 2009, os batistas completaram 400 anos. A Aliança Batista Mundial fez uma grande celebração por ocasião do seu Conselho Geral, de 27 de julho a 1 de agosto de 2009, em Ede, a 50 quilômetros de Amsterdam, Holanda. No Brasil, a Convenção Batista Brasileira também promoveu celebrações.
Com base no ensino de Jesus em Mateus 22.15-22, cremos haver uma distinção entre Igreja e Estado, que chamamos de princípio da separação entre a Igreja e o Estado. Entretanto, a compreensão e a aplicação desse princípio enfrenta duas grandes dificuldades: a primeira é que no ambiente da Bíblia não vemos esta distinção. Tanto Israel como os povos que com ele interagiam eram nações hierocráticas, em que o poder político era uma derivação natural da revelação divina e à luz dela devia ser exercido e julgado. Não havia separação entre religião e Estado. É grande o abismo sócio-político entre nós e os tempos bíblicos, e isso contamina nossa hermenêutica. Assim, continuamos a repetir “Feliz é a nação cujo Deus é o Senhor”.
 Billy Graham faleceu aos 99 anos. Seu legado jamais será avaliado em toda sua extensão, mas há ao menos cinco lições primordiais para nós. Vamos juntos analisar o que podemos aprender com ele!?
 Um cirurgião americano dedicado, amado por todos que o conheceram, morreu há 70 anos - sozinho, em uma cela fria longe de casa. Ele foi preso na China por falsas acusações, com base em evidências plantadas. Ele foi espancado, ridicularizado, espetado com varas de bambu por guardas da prisão. Levado para interrogatórios brutais, ele ficou desanimado ao ponto de insanidade em seus últimos dias, segundo testemunhas presas com ele.
Manifesto dos Ministros Batistas do Brasil (1963) 1 A Ordem dos Ministros Batistas do Brasil, entidade que congrega os pastores que servem às Igrejas da Convenção Batista Brasileira, em sua última Assembléia Geral, realizada na cidade de Vitória, Estado do Espírito Santo, resolveu apresentar à Nação Brasileira e à Denominação Batista em particular, o seguinte MANIFESTO
 O pastor batista William Franklin "Billy" Graham Jr (1918-2018). Desde 1948, Billy realizava suas cruzadas pelo globo. Estádios, parques e outros locais públicos eram usados para os eventos evangelísticos de massa. Dados apontam, que o reverendo Graham alcançou uma audiência direta de quase 210 milhões de pessoas em 185 países.
 O objetivo desse pequeno artigo não é responder à pergunta sobre em que aspectos as correntes teológicas, Arminianismo e Calvinismo, estão ou não de acordo com as Escrituras. Não que isso seja irrelevante; na verdade é muito importante. Mas sobre esse assunto já existe material vasto disponível e talvez eu não tenha nada novo a acrescentar. Meu alvo é mostrar como essas duas abordagens estiveram presentes na história dos Batistas e propor de que forma os batistas atuais poderiam lidar com elas para promover a edificação da igreja, a fidelidade à ordem de Cristo e consequentemente a glória de Deus.
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AutorPublicações do Grupo de Pesquisa sobre História e Memória dos Batistas Histórico
Abril 2021
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