Edgar Young Mullins (5 de janeiro de 1860, Franklin County, Mississippi - 23 de novembro de 1928, Louisville, Kentucky ) foi um ministro e educador batista do sul , que de 1899 até sua morte foi o quarto presidente do Seminário Teológico Batista do Sul , o carro-chefe escola da Convenção Batista do Sul. EDGAR. Y. MULLINS (1860-1928) é considerado um dos 10 batistas de destaque na história, segundo o Pr Israel Bello. Principal teólogo dos batistas do sul dos Estados Unidos, foi professor de teologia sistemática por 30 anos, presidente da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos e presidente da Aliança Batista Mundial. Ele era então, líder da denominação batista que enviou os missionários pioneiros para o Brasil, por tanto, a influência no legado histórico dos batistas brasileiros esta presente, tanto no que diz respeito a expansão do trabalho Batista, quanto a questão teológica, pois ele também foi diretor do Seminário dos Batistas do Sul dos Estados Unidos. Destacando neste período:
Mullins ingressou no Texas A&M College aos 16 anos, e após a graduação estudou para se tornar advogado, mas uma dramática experiência religiosa sob a pregação do major William Evander Penn o levou a seguir uma carreira em missões estrangeiras. Ele entrou no Seminário Teológico Batista do Sul , graduando-se em 1885 como um dos melhores alunos de sua classe. Casou-se com Isla May Hawley, a quem conheceu na Igreja Batista Walnut Street, em Louisville . Eles eram pais de dois filhos, os quais morreram na primeira infância.
O Conselho Missionário Estrangeiro Batista do Sul , com pouco dinheiro, recusou o pedido para se tornar um missionário no Brasil. Anos depois, Mullins se tornaria Secretário Associado do Conselho de Missões Estrangeiras. Mullins também serviu no ministério pastoral em Baltimore, Maryland , onde suas experiências no centro da cidade lhe deram sensibilidade às questões sociais que duraram a vida inteira. Após seu tempo em Baltimore , Mullins estabeleceu-se em um trabalho pastoral na Nova Inglaterra, longe de sua alma mater, envolvida em uma amarga controvérsia teológica com seu terceiro presidente, William Heth Whitsitt. Quando o Southern Seminary enviou um agente à sua porta em Newton Center, Massachusetts , para lhe oferecer sua presidência, Mullins expressou choque inicial ao pensar em entrar naquele posto difícil. O chamado unânime dos curadores o convenceu, no entanto, e ele assumiu a presidência em 1899. No final de sua presidência do seminário, Mullins liderou a mudança do campus da era de 1877 do centro de Louisville para um amplo espaço suburbano conhecido como "as faias" nas colinas a leste da cidade. Em 1926, um belo complexo acadêmico e residencial foi completado na arquitetura clássica da Geórgia , com uma distinta torre do relógio em sua homenagem no topo do edifício administrativo principal, Norton Hall. O principal complexo habitacional do novo campus recebeu o nome de Mullins Hall também em homenagem à sua liderança. Além de servir como presidente, Mullins ensinou teologia no seminário. Fora de sua sala de aula, um livro essencial, A religião cristã em sua expressão doutrinária , foi publicado em 1917, além de outros nove livros - especialmente Os axiomas da religião, por que o cristianismo é verdadeiro? e o cristianismo na encruzilhada . Através de seus livros, sermões e artigos denominacionais, Mullins se tornou um dos batistas mais influentes do século XX. Sua influência se estendeu a todas as esferas da vida batista do sul. De 1921 a 1924, Mullins serviu como presidente eleito da Convenção Batista do Sul, enquanto lutava com questões importantes, incluindo o ensino da evolução. Mullins ajudou a evitar uma cisão na denominação através do desenvolvimento de uma declaração doutrinária de consenso chamada The Faith and Message Baptist , adotada em 1925, que foi atualizada várias vezes à medida que a convenção se tornava cada vez mais conservadora nos últimos anos. Pouco antes de sua morte por um derrame paralisante, Mullins foi nomeado presidente da Aliança Batista Mundial, em reconhecimento ao seu importante papel na vida batista internacional. 43 caixas de sua correspondência e cadernos estão guardadas no Seminário Teológico Batista do Sul . Obras Por que o cristianismo é verdadeiro? 1905 Os axiomas da religião , 1908 Crenças Batista . Louisville, KY: Baptist World Publishing Company. 1913 [1912]. Liberdade e autoridade na religião , 1913 Comentário sobre Efésios e Colossenses , 1913 A vida em Cristo , 1917 A religião cristã em sua expressão doutrinária . Roger Williams Press. 1917 Palestras sobre conquista de almas , 1920 Espiritualismo, Uma Ilusão , 1920 Cristianismo na encruzilhada, 1924 |
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Outubro 2024
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