BIOGRAFIA DE Nikita Isaevich Voronin (Никита Исаевич Воронин), O PRIMEIRO BATISTA RUSSO

O Primeiro Batista Russo, batizado em 1867. Nikita Voronin nasceu em 1840 em Balashov, província de Saratov, em uma família Molokan. Seus pais, que estavam envolvidos no comércio, mudaram-se para Tiflis (nome Russo da atual cidade de Tbilisi, capital e maior cidade da Geórgia) logo após o nascimento de Nikita.
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Nikita Voronin era um comerciante rico que ganhava a vida vendendo chá. Na época de seu batismo, Voronin havia se tornado um leitor e intérprete das Sagradas Escrituras na congregação Molokan. O missionário Yakov Delyakov lembrou que Voronin “era um jovem brilhante, dotado de fala e muito respeitado na congregação dos molokans. Eles esperavam que ele fosse um assistente de seu pastor e mais tarde se tornasse seu pastor principal”.
Segundo a descrição do padre ortodoxo Nikolai Kallistov, Voronin, já batista, conhecia a Bíblia perfeitamente, era culto no campo da teologia e tinha o dom da palavra. Kallistov observou, referindo-se a um dos líderes da comunidade batista em Tíflis, que Voronin releu toda a literatura teológica em russo que pôde encontrar. “Voronin podia não apenas ler o texto correspondente de cor a qualquer verdade dogmática ou moral, mas também indicar com precisão matemática o capítulo do livro e até mesmo o versículo - é permitido pensar que esta resenha contém uma quantidade significativa de verdade ”, escreveu Callistov.

Batismo de Voronin

De acordo com o ensino tradicional dos Molokans, o mandamento do batismo do Novo Testamento deve ser entendido espiritualmente, o que significa que ninguém deve ser batizado no sentido literal. Além disso, eles associam o batismo com a transição para a Ortodoxia (paganismo em seu entendimento) e morte espiritual. De acordo com as memórias de Voronin, ele veio à ideia da necessidade de realizar o batismo na água como resultado de uma comunicação em 1863 com os pregadores da água Molokans: Yakov Tanasov e Nikita Severov, bem como suas próprias pesquisas espirituais. Suas opiniões também foram influenciadas por suas interações com os livreiros da British and Foreign Bible Society (English) Russian. o escocês John Melville e o missionário presbiteriano, assírio de nascimento, Jacob Delyakov, que conheceu em 1864 e em 1865. Voronin lembrou que de Melville e Delyakov, ele "como Apolos de Áquila e Priscila aprendeu com mais precisão o caminho do Senhor".

Voronin solicitou o batismo de Delyakov. Delyakov, como um missionário presbiteriano, às vezes realizava batismos, mas no caso de Voronin ele se absteve “para não cair no desdém pelos molokans”, como ele escreveu mais tarde. Delyakov apresentou Voronin ao batista alemão Martin Kalveit que vivia em Tiflis, que se mudou da Lituânia para lá em 1863. 
De acordo com as lembranças de Kalveit, na época do batismo de Voronin na colônia alemã de Tiflis havia uma comunidade batista de 15 pessoas. Todos eram alemães, não buscavam contato com os russos, e a população de língua russa não sabia sobre eles até que Delyakov trouxe a eles “quem procurava cuidadosamente nas Escrituras e queria ser batizado, Nikita Voronin. Kalveit e seus familiares, por meio de Delyakov, que atuava como tradutor, entrevistaram Voronin e garantiram que sua confissão de fé correspondesse aos Batistas. Na noite de 20 de agosto de 1867 (isto é, várias horas após a reunião) Kalveit batizou Nikita Voronin no rio Kura em Tiflis.
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Comunidade Tiflis

Temendo uma atitude negativa, Voronin por algum tempo escondeu o fato de seu batismo dos Molokans, especialmente de sua esposa, uma mulher religiosa e zelosa. Ele visitou secretamente a família Kalveit de cinco ou seis membros. Com o tempo, o segredo foi revelado e logo a esposa aceitou a fé do marido. Os anciãos Molokan, experimentando a transição do pregador para outra fé, vieram a Voronin para exortar e "instruir no verdadeiro caminho". Reuniões e entrevistas com molokans sobre temas teológicos aconteciam todos os dias, às vezes de manhã à noite, o generoso Voronin oferecia chá e até jantares aos convidados... Gradualmente, um grupo de Molokans se reuniu ao seu redor, concordando com as visões Batistas. Foi assim que a comunidade batista de Tiflis surgiu, e os primeiros batismos dos ex-molokans começaram.

Quatro anos depois, a comunidade consistia em doze pessoas, mais ou menos na mesma época em que Kalveit e seu grupo se juntaram a ela. Entre os molokans que se juntaram à comunidade através do batismo estavam Vasily Pavlov (futuro presbítero da comunidade de Tiflis e presidente da União dos Batistas Russos) e Vasily Ivanov (futuro presbítero da comunidade Batista de Baku e editor da revista Batista)... Nos primeiros anos, a igreja de Tiflis foi guiada pela "Carta de adoração e os dogmas da fé" elaborada por Voronin... Em 1882, Voronin, com a participação do editor do jornal Tiflis e membro da comunidade Vasily Treskovsky, bem como Martin Kalveit e Vasily Pavlov, publicou uma coleção de hinos "A Voz da Fé".

No final de 1870 igrejas filhas, comunidades de Tiflis existiam na aldeia Vorontsovka Borchali County e na cidade de Gori, província de Tiflis , aldeias Chukhur-Yurt do distrito de Shamakhi e distrito de Andreyevka Lenkoran da província de Baku, as aldeias de Novo-Ivanovka, New Saratovka e Novo-Mikhaylovka distrito e aldeia Elizavetka Mikhailovka do distrito cazaque da província de Elizavetopol. Nas décadas de 1870 e 1880, grupos de batistas apareceram na região de Terek em Vladikavkaz, Mozdok, Georgievsk, Grozny, nas aldeias de Pavlodolskaya, Zakan-Yurtovskaya, Troitskaya, Novoterskaya, Alekuiskie khutors.

Em dezembro de 1879, Voronin foi excomungado pela comunidade por adquirir uma participação em um banco que concedia empréstimos a juros. A excomunhão de Voronin não foi reconhecida por todos (por exemplo, Vasily Ivanov não o reconheceu), como resultado, por mais de dois anos em Tiflis, havia duas comunidades batistas, uma das quais era chefiada por Vasily Pavlov, e a outra - por Nikita Voronin. Em julho de 1882, ocorreu uma reconciliação total das partes, a excomunhão foi cancelada, as comunidades foram reunidas.
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PERSEGUIÇÃO E MORTE

Voronin foi processado duas vezes por suas opiniões religiosas: em 1887 e em 1894. Em 1887 - depois que o exarca georgiano da Igreja Ortodoxa Russa, Pavel acusou os batistas de Tiflis de trabalho missionário entre os ortodoxos e sugeriu que Voronin ("como o mais prejudicial") e Pavlov fossem exilados . Junto com o pregador armênio-luterano Avraham Amirkhanyants, Voronin e Pavlov foram presos. Depois de serem presos no Castelo de Metekhi, eles, junto com suas famílias, foram exilados por 4 anos em Orenburg sob supervisão da polícia. Eles viviam na aldeia de Pokrovka, a 10 km de Orenburg: Pavlov trabalhava na agricultura, Voronin tinha um pequeno moinho, Amirkhanyants trabalhava na tradução da Bíblia para o dialeto turco-azerbaijano.

Em 1894, Shtunda (na qual os batistas russos também foram contados) foi declarado "um dos mais perigosos nas relações eclesiásticas e estaduais" das "seitas" do Império Russo, como resultado do que Voronin foi novamente exilado sob supervisão policial na província de Vologda por 5 anos.

Nikita Isaevich Voronin morreu repentinamente em 20 de maio de 1905, quando participou do Congresso Pan-Russo de Batistas e Cristãos Evangélicos em Rostov-on-Don.

A História acima de passa durante o Império Russo, na atual cidade de Tbilisi, capital da Geórgia, antes do advento do Socialismo, a Igreja Ortodoxa era a religião do Império, e a Geórgia (hoje um país independente) fazia parte do Império Russo.

Fontes:

• História dos Batistas (Facebook)
• https://ru.m.wikipedia.org/