Neste sábado, dia 11 de fevereiro de 2023, foi reinaugurado o Museu da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. Trata-se do mais importante acervo organizado da denominação batista no Brasil, pois a igreja foi a segunda fundada igreja batista fundada em terras brasileiras, além te der em sua história, importantes personagens da denominação batista como pastores, a exemplo de William Buck Bagby, F.F. Soren, João Filson Soren e Fausto Vasconcelos.
Na semana passada foi anunciada a desapropriação do terreno do Colégio Americano Batista, que fica no Bairro da Boa Vista. Uma das mais tradicionais instituições educacionais do Recife, foi a minha escola entre 1999 e 2003. Por lá passaram grandes nomes da sociedade pernambucana, como o sociólogo Gilberto Freyre, o escritor Ariano Suassuna e o jornalista Francisco José.
A CBC foi organizada em primeiro de janeiro de 1905, no templo da PIB Rio de Janeiro, com o nome de Sociedade Missionária Batista do Rio, com as seguintes igrejas representadas: PIB Rio, PIB Niterói, IB Engenho de Dentro (hoje, SIB Rio de Janeiro), IB Santa Cruz (hoje PIB. Campo Grande), IB Paraíba do Sul, IB Sapucaia, IB Peão e IB Barão de Aquino.
Dr. Diogo da Cunha Carvalho apresenta uma resenha do livro "Igreja regenerada: uma eclesiologia bíblica, histórica e temporânea" de David Allen Bledsoe (Editora Fiel), na revista Via Teológica, com trechos que segue:
A obra do Dr. David Bledsoe chega ao cenário teológico brasileiro em momento crucial, quando os sintomas do gradual enfraquecimento da eclesiologia testemunhado nas últimas décadas, os quais o autor chama gentilmente de irregularidade e carências (p. 452), foram de tal modo expostos pela pandemia da Covid-19, que se tornaram alarmantes. Conforme indica o pastor Judiclay Santos, signatário da apresentação, esse processo que se faz notar, de perda do entendimento bíblico sobre a igreja – o qual pode ser comparado a uma erosão (p. 30) – justifica a necessidade da obra face a seus objetivos: corrigir perspectivas equivocadas, apresentar a doutrina da igreja de forma clara e consistente de forma a “ajudar os leitores a ampliar a visão e a aprofundar o entendimento bíblico sobre a igreja de Cristo” (p. 31) O Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil está intimamente ligado à história da Convenção Batista Brasileira. A instituição para formação de líderes começou a ser idealizada já na primeira assembleia da CBB em 1907, quando foi eleito um grupo de trabalho composto pelos missionários: J. W. Shepard, Deter, Bagby, Hamilton, Maddox, Taylor e Cannada, para abrir um colégio e um seminário no Rio de Janeiro. Inicialmente, foi criado para ser um Departamento de Teologia do Colégio, visto que este poderia ajudar na sua manutenção. E em 15 de março de 1908, abria suas portas com 36 alunos.
Desde que se tornou cristão, Billy Graham disse: “Eu não conseguia entender a segregação na igreja”. Em 1952, ele se sentiu compelido a assumir o que era considerado na época uma posição dramática. Ele estava programado para realizar uma Cruzada em Jackson, Mississippi, e os assentos foram organizados para acomodar uma audiência segregada. Cordas foram erguidas para manter negros e brancos separados. Quando Graham chegou à reunião, ele pessoalmente foi até lá e puxou as cordas para baixo e se recusou a deixá-las ser colocadas de volta.
William Franklin Graham Jr. fez o impensável na cruzada de 1952 em Jackson, Mississippi, quando removeu a corda vermelha de segregação que separava os adoradores negros e brancos. [1]. Nascido em 7 de novembro de 1918 perto de Charlotte, Carolina do Norte, William Franklin Graham Jr. deu poucas indicações de que um dia pregaria o Evangelho para até 250 milhões de pessoas em mais de 185 países. [2] Graham foi creditado por pregar para mais pessoas do que qualquer outra pessoa na história, sem contar os milhões adicionais endereçados no rádio e na televisão.
Thomas Jefferson Bowen, missionário americano, foi enviado, em 1860, para o Brasil. Tempos depois, um grupo de colonos norte-americanos sulistas desembarcou em Santa Bárbara D´Oeste, SP. Grande parte deles era de origem protestante e, em 10 de setembro de 1871, eles organizaram a primeira igreja batista em terras brasileiras, sob a coordenação do pastor Richard Ratcliff. No início, os cultos eram em inglês, o que afastava os habitantes locais.
Com a fundação da União Missionária de Homens Batistas do Brasil - UMHBB em 1978, todo o trabalho masculino missionário que antes estava na JUERP (Junta de Educação Religiosa e Publicações da Convenção Batista Brasileira) no Departamento Masculino de Atividades Missionárias, passa para essa junta recém fundada. Com isso foram criados os Departamentos Nacionais de Embaixadores do Rei, Grupo de Ação Missionária e Sociedades Masculinas Missionárias. Hoje o trabalho masculino missionário esta configurado em Secretaria Executivas de Homens, que é responsáveis pelo trabalho dos Embaixadores do Rei e Sociedades Missionárias de Homens Batistas.
O compositor Eden Reeder Latta era de Iowa, estado que se engajou na luta pelo abolicionismo.
A existência do SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA EQUATORIAL (STBE) é propósito de Deus realizado progressivamente através das décadas do milênio passado. A história tem início na sessão anual da Missão Batista do Norte (MBN) em Recife no ano de 1949.
Foi fundado pela Junta de Missões Nacionais o Centro Bagby de História e Missões no Centro Convencional da CBB, no campus do Seminário do Sul nesta quarta-feira, 23 de novembro de 2022.
O centro tem como objetivo difundir a história missionária dos batistas no Brasil e terá visitação aberta de segunda a sexta-feira de 9h as 12h, segundo o pastor Milton Monte, responsável pelo evento. O projeto Memória dos Batistas vem acompanhando o trabalho e realizando os apontamentos necessários para que o acervo e os objetos em exposição tenham tratamento arquivístico profissional adequado para sua preservação permanente. Centro Bagby de História e Missões da Junta de Missões Nacionais R. José Higino, 416 - Prédio 28 - Tijuca, Rio de Janeiro - RJ, 20510-412 A história da Vila 7 é marcada por grandes lutas e conquistas. O que experimentamos hoje como comunidade é resultado da oração e da ação de homens e mulheres que, ao longo dos anos, dedicaram suas vidas à obra de Deus. Em 1964, o membro-fundador Aroldo Xavier foi consultado por um grupo de pessoas da Primeira Igreja Batista de Maringá sobre a possibilidade de organizar uma nova comunidade no município. O objetivo era ampliar o campo de atuação Batista e, consequentemente, proclamar as boas-novas do Reino Deus aos maringaenses que moravam na Zona 7.
A possibilidade de se escrever a História da Igreja Batista do Cordeiro começou a ser objeto de nosso pensamento quando, há algum tempo atrás, passamos a ler, com olhos mais que curiosos, os textos escritos pelo Professor Isaque Aragão (como é carinhosamente chamado o irmão Manoel Alves Barbosa) nos boletins de cultos, abordando aspectos históricos da nossa comunidade de fé. Esse servo de Deus, de extrema dedicação ao Senhor e à sua Igreja, durante toda a sua vida, deixou em muitos o desejo de ver registrados os fatos históricos que marcaram a trajetória desta Igreja Batista, que foi a segunda organizada no município do Recife e a décima quarta no Estado.
STBNB: abordagem histórica e desafios do mais antigo seminário batista brasileiro por Zaqueu Moreira de Oliveira. O Seminário Teológico Batista do Norte do Brasil (STBNB) é assim chamado por ser o Brasil, na ocasião de sua fundação, dividido apenas em duas regiões, Norte e Sul. Ele foi criado e continua atuando na cidade do Recife, Pernambuco, portanto, no Nordeste. Foi o primeiro seminário batista da América Latina, sendo também pioneiro entre os evangélicos em diversas áreas do saber teológico.
Ginsburg foi um judeu polonês que se converteu ao evangelho; contudo, foi na cidade de Londres que ele foi consagrado missionário. Veio para o Brasil como ministro “indenominacional, por volta de 1882”, sendo posteriormente, em 1891, consagrado ministro batista na Bahia. O período de sua atuação missionária que nos é relevante tem início no ano de 1892, com a organização da Primeira Igreja Batista do Recife, marco que, de certa forma, produziu ânimo e impulso na propagação do evangelho na capital pernambucana.
A Primeira Igreja Batista do Recife, pastoreada pelo Reverendo Joel de Oliveira Bezerra, celebrou o 122º Aniversário de organização, dedicados à proclamação da Palavra de Deus, glorificação a Deus e a edificação do Corpo de Cristo, com a celebração de Cultos em Ação de Graças ao Senhor, nos dias 4, 5 e 6 de abril de 2008, e com a realização de Seminário para Pastores e Líderes, nos dias 4 e 5 de abril, com o preletor, pastor Russel Shedd, expondo o tema: “Espiritualidade em um Tempo chamado Pós-Moderno”. (Este texto é de 2009)
Em sua "História dos Batistas", Thomas Armitage. . .incluía um capítulo sobre notáveis batistas americanos “Pregadores—Educadores—Autores”. Nele, ele fornece breves biografias de onze luminares daquele século. . . [Ele] fecha o capítulo com um esboço de William Cathcart. Ele afirma que Cathcart “tornou a denominação [batista] sua devedora por meio de suas pacientes investigações e contribuições literárias.
Nasceu em 05 de novembro de 1855, no Texas – EUA, sendo filho de John Henry Bagby e Mary Franklin Wilson, descendente de hunguenotes. Converteu-se aos 11 anos de idade. Após estudos na Baylor University (em Waco), foi consagrado em 16 de março de 1879 na cidade de Plantersvile. Assumiu pastorados, mas influenciado pelo General Hawthome (que conhecia as necessidades espirituais do povo brasileiro), colocou como seu campo missionário o Brasil.
Por Almiranice Cidade
[…] os batistas como tópico de estudo se justificam em si mesmos, pela sua antigüidade e presença no Brasil, marcadas por um certo tipo de compromisso social e por uma certa regularidade em termos de crescimento e institucionalização. Eles são hoje a maior denominação do protestantismo de missão no Brasil, mas seu pensamento não foi ainda objeto de estudos” Israel Belo de Azevedo, 1996 Em celebração de seu Jubileu de Carvalho, a PIB de Mesquita está com uma programação especial em todo o mês de março, recebendo diversos preletores, e uma exposição permanente com a história destes 80 anos está disponível para visitação. Endereço: Rua Paraná, 224, Centro – Mesquita/RJ.
A Confissão de Fé de New Hampshire foi redigida pelo Rev. John Newton Brown (1803 - 1868), no Estado de New Hampshire, por volta de 1833, e publicada por uma comissão da Convenção Batista daquele Estado. Ela foi adotada pela mesma Convenção, chegando a influenciar outras confissões, sendo uma das mais largamente aceitas e amplamente usadas declarações de fé Batista nos Estados Unidos, especialmente nos estados do norte e do oeste. Trata-se de uma declaração clara e concisa da fé denominada Batista, em harmonia com as doutrinas de confissões mais antigas, porém expressa em forma mais moderada. Ela é relativamente breve quando comparada com outras confissões, contendo 18 artigos. De um modo geral, sua tendência é calvinista moderada e relembra a fé dos protestantes ortodoxos.
Traduziu a Bíblia para facilitá-la. Na Bíblia de Werner Kaschel, onde aparecia o termo "verbo", agora se lê "palavra". O substantivo "caridade" foi trocado por "amor". Descendente de alemães, Werner nasceu em Campinas e se tornou pastor da Igreja Batista. Por mais de duas décadas, trabalhou como tradutor da Sociedade Bíblica do Brasil, onde integrou a Comissão de Tradução da Bíblia na Linguagem de Hoje. O primeiro volume saiu em 1988.
“Um homem de Têmpera e convicções firmes e inabaláveis”
Em memória dos seus 140 anos de nascimento. Nasceu no dia 19 de março de 1876, no Frade, distrito de Macaé. Seu pai Joaquim Galdino da Silva, português, que com 90 anos casou-se com uma escrava, Rufina da Silva. José Galdino da Silva era conhecido como Lóta, apedido que herdou de sua avó Rufina. Em atas assinadas quando pastor da Primeira Igreja Batista em Cachoeiras de Macacu escrevia seu nome e complementava, “vulgo Lóta”. Nos estudos sobre a tradição batista, encontramos documentos importantes sobre a nossa denominação. Entre eles está o pacto das igrejas batistas, que trata de aspectos de cooperação dos crentes na igreja local e a cooperação entre as igrejas batistas.
Por isso, é importante a defesa dessa postura de pacto e cooperação através da Convenção Batista Brasileira, entendendo não só como algo da tradição batista no mundo e também no Brasil, mas também por ser uma estratégia consagrada para potencializar o avanço do reino. |
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Fevereiro 2023
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